Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu

Hòa thượng cho rằng, trong ngày lễ Vu Lan – báo hiếu cha mẹ, chúng sinh nên ăn chay niệm Phật, làm những việc từ thiện cứu giúp người nghèo khổ nơi trần gian và phóng sinh tích đức.

Thưa hòa thượng, tục lệ đốt vàng mã được xuất xứ từ đâu?

Quan niệm đốt vàng mã xuất phát từ Trung Quốc và đã du nhập vào VN từ rất lâu, gắn với tiềm thức của nhiều thế hệ. Không chỉ ngày lễ Vu Lan, ngày rằm tháng 7 mà nhiều ngày lễ khác như Tết Nguyên đán, giỗ chạp, ngày 15 hay mồng 1 âm lịch hằng tháng người dân vẫn mua tiền vàng và các đồ vàng mã mô phỏng đồ dùng sinh hoạt để đốt cúng cho người thân đã khuất.

Không chỉ đốt vàng mã, việc đốt các hình nhân thế mạng cũng được lạm dụng nhiều. Đây cũng là xuất phát từ các triều đại Trung Quốc xa xưa, khi nhà vua băng hà thì tất cả cung nữ, người hầu sẽ phải bị chôn theo để hầu hạ dưới âm phủ. Sau này, họ thấy việc đó độc ác quá nên mới dùng các hình nhân thế mạng để thay vào.

Lễ Vu Lan là dịp để nhiều người thể hiện tình cảm của người con tới cha mẹ, ông bà. Tuy nhiên nhiều người vẫn cho rằng phải đốt thật nhiều vàng mã mới là có hiếu, thưa hòa thượng?

Phật giáo VN không ủng hộ việc đốt vàng mã, vì đó là hành động mê tín. Ngay trong những đám tang hoặc ngày giỗ của các nhà sư, hòa thượng, tuyệt nhiên không hề có một tờ giấy vàng mã não được dùng để hóa. Hóa nhiều tiền vàng để thể hiện sự hiếu đức và kỳ vọng sự may mắn cho bản thân là nhận thức không đúng.

Đạo Phật luôn khuyên con người coi trọng quy luật nhân – quả: Người làm điều thiện cho người khác, cho xã hội và cộng đồng thì sẽ gặp may mắn phúc đức và ngược lại. Lễ Vu Lan là dịp để mọi người nhìn lại chính mình, nhìn lại những việc đã làm để  báo hiếu trước công đức sinh thành, nuôi nấng của cha mẹ, ông bà.

Cha mẹ vất vả sinh thành ra chúng ta sau 9 tháng 10 ngày. Cha mẹ không quản ngại công sức chăm sóc khi chúng ta ốm đau, khi chúng ta chập chững những bước đi đầu tiên, học hành… để chúng ta mới được như ngày hôm nay. Khi khỏe mạnh, cha mẹ thường không mong các con cái giúp đỡ mình. Nhưng khi già yếu hoặc ốm đau, cha mẹ rất cần sự quan tâm của con cái. Những lúc đó, các cụ rất hay suy nghĩ và tủi thân nếu con cái không chăm sóc, thăm hỏi kịp thời. Những ai còn cha mẹ đang sống trên đời thì nên làm nhiều hành động hiếu nghĩa, kẻo khi cha mẹ mất đi thì không còn cơ hội đền đáp.

Thay vì chuẩn bị những đồ vàng mã đắt tiền để hóa trong dịp lễ Vu Lan, mọi người nên có những hành động thực tế chăm sóc tới sức khỏe, giấc ngủ của cha mẹ. Với những ai không còn cha mẹ trên đời nên dành thời gian làm việc thiện, giúp người nghèo trong xã hội.

Nhiều gia đình vẫn quan niệm “trần sao âm vậy” nên còn quá chú trọng tới việc đốt vàng mã, thưa hòa thượng?

Tại nhiều chùa, tôi chứng kiến không ít gia đình tới cúng vong chuẩn bị các mô hình nhà ba tầng, ôtô, nồi cơm điện, tủ lạnh. Vàng mã thường làm từ các loại giấy tái chế và có nhiều hóa chất tạo màu. Người đốt vàng mã bị hại phổi, khói cùng tro than gây ô nhiễm môi trường. Đem tiền thật đi mua tiền giả để đốt thật là lãng phí và vô nghĩa. Đức Phật và cha mẹ đã khuất đâu có cần tiền bạc! Làm gì có chuyện các cụ đã mất lại “về” báo cho con cháu là “con ơi chuẩn bị tiền vàng để hóa cho bố mẹ!”.

Nhiều người với tư tưởng “trần sao âm vậy”, nghĩ rằng mình được sung sướng với các tiện nghi vật chất thì cũng mong muốn cho cha, mẹ ông bà đã khuất được điều đó. Những đồ vàng mã thành tro bay tứ tung thì sao mà có thể ghép lại được?

Cứ giả sử bàn tiếp về chuyện “trần sao âm vậy”, nếu thế thì dưới âm phủ cũng có người thợ may áo, nhà băng, nhà sản xuất, cha mẹ mình cũng có thể tự phục vụ được chứ sao lại phải gửi xuống! Đây là những suy nghĩ mê tín và lệch lạc.

Dường như năm nào, nhà chùa cũng khuyến cáo các phật tử việc đốt vàng mã là thừa và lãng phí, nhưng sao việc này vẫn chưa giảm, thưa hòa thượng?

Từ góc độ nhận thức, việc đốt vàng mã đã có từ lâu đời nên phải chấp nhận giảm từ từ. Nhà chùa chỉ khuyên răn nhưng khi người dân đem đến thì không thu và cấm họ đốt được. Trong nhiều buổi giảng đạo, chúng tôi thường nhấn mạnh việc không dùng vàng mã. Tuy nhiên, đa số người tới nghe là các cụ già và người lớn tuổi. Thanh niên rất cần nghe nhưng lại bận phải đi kiếm tiền.

Ở các chùa, người làm lễ thường mua 5 lễ tiền vàng thì nay bớt đi mua 3 lễ thôi, nếu ai mua 3 lễ thì bớt xuống 1 lễ. Cứ bớt dần thì sẽ đến lúc dừng hẳn. Còn ở gia đình thì khó hơn. Giả sử người con dâu được bố hoặc mẹ sai đi mua bộ quần áo hay xấp tiền vàng để hóa cho các cụ.

Cô con dâu bảo không mua thì dễ bị hiểu lầm là “tiếc mấy đồng tiền vàng đốt cho ông, bà”. Đây là điều khó. Bởi vậy, mình cứ giảm đi dần dần. Bao giờ mọi người hiểu ra thì không đốt nữa. Cũng giống như việc hút thuốc lá, uống rượu. Dù ai cũng biết là có hại nhưng để dừng và bỏ ngay thì không phải ai cũng làm được, cũng như việc vượt đèn đỏ giao thông, hằng ngày vẫn còn rất nhiều trường hợp vi phạm.

Thưa hòa thượng, bên cạnh yếu tố về nhận thức, liệu có biện pháp nào song hành để dừng tập tục đốt vàng mã?

Tôi cho rằng nên chú ý tới cái gốc, đó là từ khâu sản xuất vàng mã. Nếu cấm được nguồn sản xuất thì sẽ có hiệu quả tốt. Tuy nhiên, nhiều địa phương vẫn để cho sản xuất vàng mã phát triển để thu được tiền thuế nên khó cấm.

Cũng như mặt hàng thuốc lá, dù nhiều cách để hạn chế mặt hàng này nhưng không dừng các nhà máy sản xuất thuốc lá thì làm sao cấm được triệt để? Tiền thuế thu được từ sản xuất thuốc lá liệu có đủ tiền để chữa bệnh cho những bệnh nhân ung thư vì thuốc lá không?

Tất nhiên, nhiều người sẽ nói là cấm nhà máy thuốc lá hoạt động thì thu nhập của hàng ngàn công nhân ra sao?

Nói vậy thì tại sao vùng làng nghề pháo Bình Đà (Hà Tây cũ, nay là Hà Nội) gây ra bao tai nạn nhưng khi cấm sản xuất pháo và chuyển đổi ngành nghề thì đời sống người dân nơi đây vẫn phát triển tốt? Bởi vậy, nếu cứ nói là không mang hoặc không lễ bằng vàng mã tại chùa là không cấm được. Nhà chùa không bao giờ bán vàng mã. Người dân mang từ đâu đến chứ chúng tôi không dám thu của họ.

Xin cảm ơn hòa thượng.

Theo Hoàng Mạnh
 Lao Động

 

 

Nhiều đại lý xe máy cho biết khách hàng chỉ đến xem chứ không mua do kiêng tháng cô hồn (Ảnh: Tuổi trẻ)

 

Tháng cô hồn năm nào cũng là thời điểm nhu cầu xe máy giảm thấp nhất trong năm, vì người tiêu dùng Việt Nam khá mê tín, cho rằng mua xe trong thời gian này dễ gặp xui xẻo, ra đường dễ bị tai nạn… Chính vì vậy, không thật sự bức thiết, thì phần lớn người tiêu dùng thường chờ qua tháng 7 âm lịch mới mua sắm. Điều này khiến doanh thu của các đại lý xe máy giảm đi trông thấy.

Năm nay, do kinh tế khó khăn, người tiêu dùng thắt chặt chi tiêu nên nhu cầu về xe máy đã giảm tới 40% so với các tháng trước. Bước sang “tháng cô hồn”, doanh số còn giảm mạnh hơn. Một nhân viên kinh doanh xe máy tại đại lý Yamaha trên đường Bà Triệu (Hà Nội) cho biết, trong 2 tuần qua số lượng xe máy bán ra giảm 30% so với hai tuần trước đó.

Anh Hoàng Mạnh Khánh, giám đốc công ty chuyên phân phối xe máy nhập khẩu thương hiệu Sachs, cho biết nói rằng tính doanh số bán xe trong tháng 7 âm thì dự báo rất xấu. Các tháng trước tiêu thụ xe Sachs đạt trên 100 xe thì qua tháng 7 âm lịch, số lượng bán ra dự kiến không đạt con số trên.

Tuy nhiên, kinh doanh thường tính theo dương lịch. Năm nay, tháng 7 âm lịch bắt đầu từ ngày 17/8 và kéo dài tới 15/9. Vì thế, nhiều người tránh “tháng cô hồn” nên đã mua xe vào hai tuần đầu tháng 8 và hai tuần cuối tháng 9 dương lịch. Đây cũng là thời điểm học sinh tựu trường nên nhu cầu về xe máy tăng, do vậy nếu tính theo dương lịch thì có thể nói tiêu thụ xe không giảm mà còn tăng chút ít so với những tháng trước đó, anh Khánh nói.

Dạo qua một vòng các cửa hàng, đại lý xe máy dịp cuối tháng 8 đều thấy, bảo hành, bảo dưỡng, thay thế phụ tùng đang là công việc chính của phần lớn các đại lý cửa hàng xe máy. Kinh doanh rất chậm nên nhiều nhân viên bộ phận kinh doanh đang phải “ngồi chơi xơi nước”. Đây là tình cảnh chung của các đại lý bán xe máy tại Hà Nội trong gian đoạn này.

Các đại lý cho biết, họ như “ngồi trên lửa”, bởi lượng xe nhận về đang chất kín kho, trong khi mất tới 4 tuần lên tiếp nhu cầu giảm mạnh, xe đã giảm giá hết cỡ cũng chẳng bán được. Đại diện công ty xe máy Kường Ngân, nhà phân phối chính thức của nhiều hãng sản xuất, cũng cho hay các đại lý xe máy hiện nay đang đứng giữa nhiều “gọng kìm” khi vẫn phải nhập đều sản phẩm từ nhà sản xuất rồi lưu kho, trong khi doanh số bán hàng liên tục sụt giảm mạnh. DN bị ràng buộc bởi điều kiện nếu không nhập hàng đều thì hãng sẽ không cung cấp sản phẩm nữa.

Các đại lý cho biết, mặc dù liên tục đưa ra các chương trình khuyến mãi như hỗ trợ lệ phí trước bạ, tặng sản phẩm, dịch vụ… cho khách hàng mua xe, song cũng không cải thiện được tình hình.

Khó khăn hơn xe máy là kinh doanh ôtô. Theo ông Hà Minh Tuấn, Giám đốc Công ty kinh doanh xe cũ Anycar, tiêu thụ xe ôtô cũ giảm thấp trong 7 âm lịch. Đây là thời điểm bán hàng kém nhất trong năm bởi nhiều khách hàng có ý định mua xe đều đã tạm dừng hoặc mua trước đó tránh hoàn toàn “tháng cô hồn”, chính vì vậy mà doanh số bán của các cửa hàng đều giảm.

Tiêu thụ ôtô mới cũng nằm trong tình trạng chung. Đã 2 tuần nay nhiều đại lý của các hãng Ford, Toyota, Honda, GM… tại Hà Nội cho biết họ chỉ bán được vài chiếc, thậm chí có đại lý còn chẳng được chiếc nào. Các đại lý ôtô khi được hỏi đều lắc đầu ngán ngẩm. Từ đầu năm tới nay doanh số giảm trên 40%, nay vào “tháng cô hồn” chẳng còn biết phải chống đỡ như thế nào.

Tháng 8 cũng là thời điểm “bão” giảm giá ôtô, mà mạnh nhất là giảm tới hơn 200 triệu đồng của Renault Việt Nam, hay 100 triệu đồng cho một số mẫu xe của Trường Hải Auto… nhưng do sức mua thấp, nguy cơ sụt giảm doanh thu vào tháng 7 âm lịch khó tránh khỏi.

Theo Trần Thủy

VEF

Siêu xe, đồ công nghệ…hút khách

Giá cả của những loại mặt hàng này thì “thượng vàng hạ cám” loại nào cũng có từ bình dân tới cao cấp. Thế nhưng, thị trường năm nay đồ mã”cao cấp” đang được ưa chuộng hơn và có người mạnh tay, chi hàng chục triệu đồng chỉ để sắm đồ đốt cho người cõi âm mặc dù kinh tế chẳng khá giả gì.

Tại phố Hàng Mã, chợ Đồng Xuân, ngoài những mặt hàng cũ như quần áo, ngựa, giày dép… năm nay thị trường còn tràn ngập các loại ôtô siêu sang, nhà biệt thự có kèm “sổ đỏ”, đồ công nghệ số có thương hiệu nổi tiếng trên thị trường đang chuộng. Tuy nhiên, giá của những mặt hàng được coi là “cao cấp” thì không hề rẻ một chút nào.

Theo khảo sát, quần áo thường có giá 50.000 đồng/bộ, váy áo thời trang hàng hiệu giá 120.000 – 200.000 đồng/bộ, bộ trang sức cao cấp bao gồm dây chuyền vàng, khuyên tai vàng, nhẫn kim cương, vòng tay vàng… có giá 120.000 đồng/bộ. Các loại đồ dùng gia đình như: giường, tủ, tivi, tủ lạnh, máy giặt, đồ gia dụng… có giá từ 50.000 – 150.000 đồng/sản phẩm.

 

 

Anh Phan Văn Long, chủ một quầy vàng mã tại chợ Đồng Xuân, cho biết: “Đồ mã hàng hiệu năm nay rất hút khách mặc dù kinh tế khó khăn, người dân thắt chặt chi tiêu. Từ sáng tới giờ bán được khoảng gần trăm căn biệt tự mà vẫn chỉ thấy toàn khách hỏi mua và đặt ô tô với nhà lầu”.

Hiện, tại cửa hàng anh Long, một chiếc ô tô thường 4 chỗ hiện có giá 200.000 – 250.000 đồng đủ các màu sắc. Ôtô siêu sang Rolls – Royce, Bugatti Veyron giá trên 300.000 đồng trở lên. Xe máy SH, Vespa giá 150.000 đồng/chiếc, Iphone 4s, Ipad, máy tính bảng hiệu Samsung Galaxy giá dao động từ 120.000 – 250.000 đồng, các loại laptop giá mềm hơn. Tương tự, nhà lầu giá từ 150.000 – 200.000 đồng/căn, biệt thự giá 300.000 – 500.000 đồng/căn.

Tại cửa hàng của chị Toàn trên phố Hàng Mã, giá các mặt hàng đồ mã mua lẻ dao động từ 20.000 đồng đến 250.000 đồng tùy vào món đồ. Quan sát thấy ở đây không thiếu một thứ gì, từ những thứ nhỏ nhặt như gương, lược… tới nhà cửa, xe cộ cái gì cũng có. Tuy nhiên, chị Toàn cho biết: “Năm nay dân chuộng nhà, xe, đồ công nghệ số hơn. Ai tới mua cũng hỏi mấy thứ này đầu tiên, nhiều người còn yêu cầu phải “siêu xe” rồi nhà biệt thự”.

Theo lời chị Toàn giới thiệu, nếu mua chọn bộ đủ tất cả giống như cuộc sống trên trần thì loại thường có giá từ 600.000 – 700.000 đồng/bộ, loại cao cấp có giá từ 2 – 6 triệu/bộ sẽ có đủ nhà lầu, xe hơi, tivi, tủ lạnh, máy giặt… hàng hiệu tùy vào người mua yêu cầu, đồng thời khẳng định “nếu muốn mua chọn bộ đồ cao cấp phải đặt trước mấy ngày vì cửa hàng bây giờ đông khách thường không làm được ngay”.

Càng khó khăn càng chi thoáng

 

 

Chị Đặng Ngọc Bích, ở Trường Chinh (Đống Đa, Hà Nội), đang chọn đồ mã tại phố Hàng Mã cho biết: “Mẹ chồng là người rất mê tín, hôm qua, bà có đưa cho 4 triệu đồng bảo lên phố Hàng Mã mua ít đồ mã về đốt cho những người thân đã qua đời của gia đình” và dặn “phải mua loại xịn còn nếu thiếu tiền thì cứ bù vào về mẹ trả”.

Ngày thường, mỗi khi đi chợ mua đồ ăn bà thường nhắc phải biết tiết kiệm, đi siêu thị thì kêu chỉ nên mua những cái cần thiết, không nên lãng phí tiền của vào những chuyện vô ích. Ấy vậy mà, trong chuyện đi sắm đồ mã về cúng ngày rằm, bà chi cả mấy triệu đồng mà không thấy tiếc.

“Cả nhà khuyên không cần thiết phải bỏ nhiều tiền như vậy vì quan trọng cái tâm mình là được nhưng bà một mực là cần phải chu đáo chẳng ở dưới đó mọi người lại thiếu thốn rồi không yên tâm”, chị Bích vừa chọn đồ vừa than.

Không mê tín nhưng chị Đỗ Thị Lan ở Đội Cấn (Ba Đình, HN), chọn mấy món đồ mã đơn giản tại chợ Đồng Xuân cho biết mình cũng sắm đầy đủ một bộ để cúng đốt cho bố mẹ chồng đã qua đời. Chị kể, ở cơ quan có bà bạn làm cùng, năm nào cũng vậy, vào vào dịp rằm tháng 7 âm lịch bà lại mua cả núi hàng mã về đốt cho đứa con trai đã mất của mình. Nhiều lần hỏi thì được bà bạn này giải thích rằng con trai thích ăn diện, dùng toàn đồ hiệu.

Theo như bà bạn này kể:”Năm nay cháu lớn và trưởng thành rồi nên mua hẳn một bộ đồ mã loại “xịn” toàn đồ hiệu cho cháu bằng bạn bằng bè ở dưới cõi âm mà trên thị trường giá của một bộ mã loại “xịn” có thể lên tới vài triệu đồng”.

“Có một gia đình ở Cầu Diễn (Hà Nội), không biết là mua đồ mã đốt cho bao nhiêu người đã qua đời nhưng đặt đủ các loại mặt hàng nhà, xe, đồ dùng gia đình… mà toàn là đồ xịn với tổng số tiền lên tới 12 triệu đồng. Ngày mai là bọn tôi phải giao hàng đầy đủ tận nhà.Mặc dù là người kinh doanh, bán được hàng thấy vui nhưng thấy họ sắm nhiều và hoang vậy cũng thấy sót”, chị Toàn chủ cửa hàng vàng mã chia sẻ.

Nhiều chủ cửa hàng trên phố Hàng Mã, chợ Đồng Xuân đều khẳng định mặc dù kinh tế khó khăn hơn những năm trước, người dân cắt giảm chi tiêu nhưng độ “thoáng” trong vấn đề chi tiêu mua sắm hàng mã đốt cho người cõi âm lại không hề giảm. Thậm chí xu hướng sắm đồ hiệu, đắt tiền còn cao hơn.

Theo Bảo Hân

VEF